再次遍读，一众大儒乃至亚圣手书中所蕴含的理与道，

越是悟，楚晋越觉得自己走了偏路。

如果他以‘格物致知，知行合一’为自己突破大儒时的理。

先不说，让这理替代天心，让天下遍行。

就说他自己，他的‘知’是什么？

是诛诡，还是推行儒道，或者就是想成圣？

成圣乃是儒道修行之大追求，这也不奇怪。

此外，也是重要的一点，

如果他以阳明心学突破大儒，那就意味着在这个世界上的儒道之下，再开辟了一条心学儒道的分支。

可是现在儒道都还未被他开辟出来。

不走大道走大道之中的小道，着实有点奇怪。

哪怕儒道由他开辟，推行儒道之时，儒道遍行天下之功恐怕直接覆盖到心学儒道，

他照样能够以心学成圣。

只是依旧奇怪。

对他来说，

儒即理，恐怕才是最适合他的道路。

即，儒道本身便是他的理！

儒道即是吾道！

儒道遍行天下之时，大概是他走向成圣之时！

他不是阳明，就是楚晋。

这个世界儒道的开辟者。

……